Философия и психология человека на современном этапе развития общества.dor_МАГ_220617

Философия и психология человека на современном этапе развития общества.dor_МАГ_220617 — вариант 9

Просмотрите все вопросы и варианты бесплатно. Правильные ответы скрыты и открываются только после получения доступа.

14 вопросов Вариант 9 Доступ 7 дней

Содержание теста

Вопросы и варианты

Без отметок и подсказок к правильным ответам

Вопрос 1

Материалисты исходят из первичности материи, бытия. Они обосновывают вечность и несотворимость природы, независимость ее существования от сознания. А человек у материалистов предстает как часть и продукт природы, особая форма бытия материи. Мышление человека выступает как нечто вторичное по генезису и сущности, обусловленное материей и взаимодействующее с нею (Демокрит, Спиноза, Маркс, Энгельс). Идеалисты же настаивают на первичности духовного начала. Те из них, кто полагает, что сознание существует до и вне природы, независимо от нее, называются объективными идеалистами (Платон, Гегель). В их представлении природа и сам человек творятся неким безличным духом, то есть объективно существующим от материального мира (мировым разумом, идеей, волей, Богом). Иную версию идеалистического решения основного вопроса философии предлагают те мыслители, которые вообще не допускают какой бы то ни было реальности вне и независимо от нашего сознания, наших восприятий (Дж. Беркли, Д. Юм). Как в философии соотносятся материализм и идеализм?

Материализм и идеализм в философии противопоставляются друг другу. Существование этих направлений основано на разном понимании соотношения материи и сознания
Материализм и идеализм в философии одинаково соотносят материю и сознание. Отличаются они только тем, как оценивают отношение человека к природе
Материализм и идеализм противопоставляются друг другу, однако их объединяет идея соотношения материи и сознания

Вопрос 2

«Я знаю, что ничего не знаю» – изречение, приписываемое древнегреческому философу Сократу по свидетельству философа Платона. Что означает данное утверждение?

Это гносеологическая установка, которая отражает собственное отношение Сократа к философии. Философ уверен, что возможно решение абсолютно всех глобальных вопросов
Это гносеологическая установка, отражающая слабое положение философии, которая подтверждается личными установками философа
Это гносеологическая установка, отражающая сущность философского отношения к миру, даже определенный трагизм ее положения. Философ стремится ответить на глобальные вопросы, осознавая, что для полного ответа знаний принципиально недостаточно

Вопрос 3

Советский философ Э. В. Ильенков, описывая проблематику основного вопроса философии, утверждал, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно, более бедной, чем она на самом деле есть». О какой стороне основного вопроса философии идет речь у Э. В. Ильенкова?

Речь идет о гносеологической стороне вопроса. Вопрос о познаваемости, то есть вопрос о том, как соотносятся наши мысли и окружающий мир, верны ли наши представления о мире, в состоянии ли мы познавать мир
Речь идет об онтологической стороне вопроса. Философ подразумевает определение первичности бытия и сознания
Можно говорить как об онтологической, так и о гносеологической стороне основного вопроса философии в речи Э. В. Ильенкова

Вопрос 4

«То, что существует само в себе и представляется само через себя, то есть представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться» – высказывание нидерландского философа-рационалиста и натуралиста Б. Спинозы. О какой философской категории идет речь в высказывании?

Речь идет о духовной субстанции, которая имеет в себе изначально врожденные идеи, такие, как идея Бога, идея духовной субстанции, идея материальной субстанции, идеи чисел и фигур, различных геометрических аксиом и так далее
Речь идет о рефлексии – внутреннем опыте, который формируется из идей, появляющихся в душе от наблюдений за действиями нашего ума. Опыт рефлексии может возникнуть только после опыта ощущений, поскольку до и без ощущений не могут осуществляться никакие действия ума
Речь идет о материальной субстанции и мышлении человека, которые не имеют в себе изначально врожденных идей чисел и фигур, различных геометрических аксиом и т. д.

Вопрос 5

Для русской философии характерна ориентация на философское осмысление социально-исторической проблематики, особенно проблемы, непосредственно связанные с самой Россией, ее положением и ролью в мире. О какой особенности русской философии идет здесь речь?

Речь идет о слиянии с православным богословием. Русская мысль с трудом поддается формализации, в ее среде слишком мало профессиональных философов, начиная от Владимира Мономаха – монарха, полководца, дипломата, вплоть до Н. Бердяева, так и не получившего университетского диплома
Речь идет об отсутствии познания мира. Эти вопросы стояли только по отношению к человеку
Речь идет об историософичности. Это, бесспорно, одна из особенностей русской философской мысли, восходящая еще к начальному периоду ее становления

Вопрос 6

От конца XIX века, когда в России возникли первые марксистские группы, до конца гражданской войны 1918-1922 гг., когда возник СССР, была эпоха дореволюционного русского марксизма. Почему эта эпоха была своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма?

Именно тогда сложилась философская школа марксизма-ленинизма под влиянием философских взглядов В. И. Ленина, который, в свою очередь, испытал сильное влияние Г. В. Плеханова как философа и интерпретатора марксизма (но в то же время критиковал некоторые тезисы учителя)
Именно в это время продолжила свое развитие философская школа марксизма-ленинизма под влиянием философских взглядов В. И. Ленина, который, в свою очередь, испытал сильное влияние Г. В. Плеханова как философа и интерпретатора марксизма (но в то же время критиковал некоторые тезисы учителя)
Именно по окончании данного нулевого этапа философии появляется философская школа марксизма-ленинизма под влиянием философских взглядов В. И. Ленина, который, в свою очередь, испытал сильное влияние Г. В. Плеханова как философа и интерпретатора марксизма (но в то же время критиковал некоторые тезисы учителя)

Вопрос 7

Противопоставление динамических и статистических законов друг другу неправомерно. Современные научные данные (квантовой физики, биологии, синергетики, социологии) показывают, что границы между детерминизмом и индетерминизмом не абсолютны, что эти принципы тесно связаны между собой и характеризуют различные аспекты одних и тех же материальных взаимодействий. Выбор каждого из них в конкретных исследованиях во многом зависит от специфики изучаемых явлений. Какие связи использует человек в своей практической деятельности?

В своей практической деятельности человек использует как необходимые, так и случайные связи. В одних ситуациях он стремится к исключению случайностей, например, в ситуациях управления такими сложными объектами, как атомные электростанции, в системах слежения за полетом самолетов, ракет или спутников, в системах жизнеобеспечения государства
В своей практической деятельности человек использует только необходимые связи, так как человек всегда стремится к исключению случайностей, например, в ситуациях управления такими сложными объектами, как атомные электростанции, в системах слежения за полетом самолетов, ракет или спутников, в системах жизнеобеспечения государства
В своей практической деятельности человек в подавляющем большинстве случае использует случайные связи, так как человек всегда пытается расширить имеющееся пространство возможностей, чтобы обеспечить большую свободу выбора тому, кто будет принимать решение

Вопрос 8

Первый закон диалектики – закон единства и борьбы противоположностей – вскрывает в развитии причину, источник (потому он называется основным). Основой всякого развития, с точки зрения этого закона, является борьба противоположных сторон, тенденций того или иного процесса, явления. При характеристике действия этого закона необходимо обращение к категориям тождества, различия, противоположности, противоречия. Какая категория в данном законе является центральной?

Центральной является категория противоположности, так как это категория, отражающая взаимоотношения таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга
Центральной является категория тождества, так как это категория, выражающая равенство объекта самому себе или нескольких объектов друг другу
Центральной является категория противоречия. Закон подразумевает, что истинные противоположности постоянно находятся в состоянии взаимопроникновения, что они представляют собой движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие тенденции и моменты

Вопрос 9

Существуют два вида познания: познание как процесс и как форма духовной деятельности. Как форма духовной деятельности оно существует в обществе с момента его возникновения, проходя с ним определенные этапы развития. Можно ли сводить познание к какой-либо одной форме?

На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Следовательно, познание как целостный феномен нельзя сводить к какой-либо одной форме, даже такой важной, как наука
На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Однако на каждом из этапов можно свести познание к какой-либо одной форме в зависимости от этапа развития
На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Именно поэтому можно свести познание в какую-либо одну форму вне зависимости от этапа развития

Вопрос 10

Современная трактовка понятия «субъект» впервые была представлена Декартом и связана с противопоставлением субъекта и объекта. При этом субъект познания трактуется как активное начало в познавательном процессе. Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность субъекта (в терминологии И. Канта – «вещь в себе»). Связаны ли понятия субъект и объект?

Данные понятия связаны. Субъектом познания может выступать отдельный человек, научно-исследовательский коллектив, даже общество в определенном смысле выступает субъектом познания по отношению к природе. Объект познания является предельно общим понятием, включающим в себя явления природы, других людей с их сознанием, собственное тело человека вплоть до продуктов его духовной жизнедеятельности
Необходимо различать объект и предмет познания. Человек как объект исследования является общим для значительной части естественных и всех общественных наук, но предметы познания у биологии и медицины – физическое строение человека, процессы, происходящие в его организме. В общественных науках человек является предметом познания как социальное существо, и каждая из этих наук изучает человека под определенным углом зрения
Принято считать, что указанные понятия могут быть в конкретной ситуации связаны, а в другой – нет. Это зависит от характера деятельности, которой занимается человек. Характер деятельность напрямую влияет на данную взаимосвязь

Вопрос 11

Объективность и закономерность всех процессов так или иначе связаны с основой человеческой и общественной деятельности: потребностями и интересами субъектов, разнообразных по видам общественных формирований. Интересы, во-первых, выступают источниками социальных действий, во-вторых, имеют большое значение в организации и управлении деятельностью многих людей, в-третьих, во многом предопределяют (через свою предметность) эмоционально-нравственное, чувственное отношение субъекта к своей собственной деятельности. Почему никакие глобальные проблемы не могут быть решены на пути подчинения или игнорирования интересов каких бы то ни было народов?

Потому что уровень потребностей и степень их удовлетворения одинаковы у всех обществ. На это не влияет ни экономический уклад, ни политическая культура, ни складываемые в течение тысячелетий традиции и обычаи
У каждого из обществ свой уровень потребностей и степень их удовлетворения, но только на пути создания и налаживания субординационного механизма взаимодействия и реализации интересов всех существующих ныне обществ возможно решение глобальных проблем человечества
У каждого из обществ свой уровень потребностей и степень их удовлетворения, однако нельзя сказать, что только на пути создания и налаживания субординационного механизма взаимодействия и реализации интересов всех существующих ныне обществ возможно решение глобальных проблем человечества

Вопрос 12

Как известно, любая наука имеет свой объект. Суть и феноменальность объекта в том, что он – элемент действительности, ее материализованная форма, поэтому способен обнаруживаться и через свои проявления определяться нашим сознанием. Что является объектом в обществе?

В обществе в силу очевидности управленческих и властных действий отдельных личностей и (или) организованных их групп разговоры ведутся именно о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а потому и о самих индивидах как единственных объектах для социальной философии
В обществе в силу очевидности управленческих и властных действий отдельных личностей и (или) организованных их групп разговоры ведутся именно об индивидах. Индивиды являются определяющим фактором, влияющим на принятие властных действий и управленческих решений
В обществе в силу очевидности управленческих и властных действий отдельных личностей и (или) организованных их групп разговоры ведутся именно о природе. Общество, являясь частью природы, обязано согласовывать свои решения с «живым» миром, который непосредственным образом оказывает влияние на всю нашу жизнь

Вопрос 13

В историческом развитии ценностного сознания, в истории моральной философии и моралистики, несмотря на сохранение лексического единства («старое доброе вино», «добрый конь», «добрая работа», «доброе деяние», «одобрение»), происходит понимание смысловых различий в употреблении слова «добро». Самым важным при этом является различение добра в относительном и абсолютном смысле. «Доброе» в одном случае – это хорошее, то есть приятное и полезное, а значит, ценное ради чего-то другого, ценное для данного индивида, в сложившихся обстоятельствах, а в другом – это выражение добра, то есть ценного самого по себе и не служащего средством ради иной цели. Как соотносится добро в абсолютном значении со злом?

Добро в абсолютном значении – моральное, этическое понятие. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности – к идеалу. Зло равносильно добру
Добро в абсолютном значении – моральное, этическое понятие. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности – к идеалу. Зло параллельно добру
Добро в абсолютном значении – моральное, этическое понятие. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности – к идеалу. Зло есть противоположность добра

Вопрос 14

Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Что является долгом человека согласно философским представлениям?

Согласно философским представлениям долг человека – следовать по пути добродетели, делать добро другим людям по мере возможности, не допускать в себе порочности, противостоять злу
Согласно философским представлениям долг человека – следовать по пути добродетели, всегда делать добро другим людям, возможность быть порочным
Согласно философским представлениям долг человека – следовать по пути общественных представлений, совершать такие действия, которые ждет от человека общество, во благо обществу

Философия и психология человека на современном этапе развития общества.dor_МАГ_220617 — вариант 9

Вопросы и варианты

Найдите вопрос внутри теста

«Я знаю, что ничего не знаю» – изречение, приписываемое древнегреческому философу Сократу по свидетельству философа Платона. Что означает данное утверждение?